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老家过年的习俗
老家过年的习俗
 
 在老家,初一、初五是“捂忙”日子,不走亲戚,不干活,按老规矩妇道人家还要把剪刀用线绳子捆起来,人人都要闲玩,否则,这一年都会忙碌劳累。 
    老家过年的习俗还真的很多地方都不同。 
    以前老家过年时最大的活动是拜年。最大特色至今不变,就是拜年要磕头,男人们先走先拜,女人们要收拾好家务才出门的。小孩子跟着大人屁股后头模仿,见到前面的人矮下身形,就
 
忙不迭地跪下就磕,看前面的人屁股抬起来,就扑棱爬起来,再跑前头邀赏(多半是一块糖或者两粒花生)。现在不同了,见面就是要红包,磕头的动作也是大有讲究,不是跪下、叩头、站
 
起来这么简单的,还要拜。拜,是有讲究的,尤其是过年初七,大家都要去邻居家拜年,因为过了年初七就要去做事了,过了年初七就算过完年了,初七这样的大典,知礼数有功夫的人,那
 
拜的动作如行云流水,要多优雅有多优雅,要多潇洒有多潇洒,拜的人沉浸其中,浑然忘我,旁观者赏心悦目,如醉如痴。现在老家过年老风俗还在,依然先在家里拜过父母双亲(这是避免
 
给父母磕“剩头”)再走家串户去拜。拜年的人多以家族为单位,自发按辈分和长幼排着队(人越多队伍越长越有面子,显示人丁兴旺)给长辈或同辈的老者拜年,而上了年纪的长者依然备
 
好了香烟瓜子糖块泡好了茶,在正堂的八仙桌旁端坐,男左女右,赫赫然恩威兼并,见了人来,脸上洋溢着泰然的笑,微微起身,手心向上谦和地客气着:“来了就好,不用磕头了”,来拜
 
的人里打头的赶紧答话:“您老形壮哩(大抵是身体健康硬朗的意思),坐好,一年一个时候,应该哩”,于是长者满意地笑着四平八稳地坐好,众人随着打头的打拱做揖叩拜。若是主人家
 
请了“主”(供奉了本家本支的列祖列宗的中堂),第一拜是给“主”的,要连磕三个头,然后是在坐的长者,先男后女,还要分别唱诺:“XX(各叫各的,如打头叫大爷,最后排着的小辈
 
说不定叫的是老爷爷或老老爷爷),给您拜年了”。乡下人一般不说“福如东海,寿比井南山”之类的祝词,大多都是“给您拜年了”。如果是在大街上拜年的遇到拜年的,那就热闹了,两
 
拨人马了刹那间乱了套,各叫各的,呼呼拉拉就当街拜了下去,有的离着几十米远来不及抢过去,就远远地三叔二大爷地喊开了:“给您拜年了”,跪到地上就磕头,还要赶紧起来追上自己
 
的队伍。仿佛是考验拜年的诚意,有时过年老天爷会撒点儿小雪下来,拜年的人在露天地里照跪不误,回家来,膝盖以下就因在雪地里磕头全是泥。可能因为这个原因吧,小孩子的母亲总是
 
让儿女们穿着旧裤子去拜年,回家后再换新的。有意思的是,无论谁的辈分再小,需要拜的人再多,只要新年的太阳一升上地平线,就各自回家,不再串门拜了,所以,辈分小的人都会自觉
 
得早起,争取全拜了过来,避免未给长者留下缺憾,落下不是。我是在另外的地方长大的,对山里老家磕头拜年的方式有些接受不了,但并不妨碍他们每年的初一照例恭恭敬敬地给父母磕头
 
跪拜,前几年女儿因为压岁钱的吸引,也会去学别人的样子磕头,随着年龄大了也不好意思跪下了。想来,许多传统的东西大抵都是因为城市化的发展这么变迁了。 
    红纸写的就是春联,似乎比鞭炮带来的年味儿还浓厚些,几乎每家门上都贴。不论文化高低,在串门时先看人家门上的春联,并说上几句吉祥话。过去家有读书人,请外人写对联是没面
 
子的,不像时下越来越多的人习惯从集市上买的春联。春联几乎都出自本家本宗本族人之手。我家老爷【公公】和三叔公都是读过私塾的,毛笔字写得漂亮。两位老人生前都曾逼着年轻的的
 
后辈写毛笔字,可能是天赋使然或者下的功夫不够,虽然门下满堂儿孙都读过书,却没有一位毛笔字练得能拿出门去的。三叔公是在续家谱时执笔过的,楷书写得好,求字的也多,每年都要
 
搭些笔墨钱进去,却也赚到高兴自在。尽管老者已矣,但是现在村里有后生读书的人家,也还是自己买红纸写对联,宅门里都要贴春联——是门都要贴,还要求连编带写,不准抄袭。看同辈
 
的字,大家水平都差不多孬,写呗。但大门上每年贴的都是买来的或别馈赠的,不敢自己写,——楼上楼下人来人往,丢不起那个面子。 
    年初二是嫁出去的姑娘带姑爷回家拜年的日子。姑爷绝对是贵宾,所以嫁过女儿的人家初二的菜是最好的,酒是最好的,陪酒的是最好,而最好不过是把姑爷喝倒,谁说不清这是什么道
 
理。初二这天,门下能叫上姐夫的年轻人特别活跃,施出浑身解数灌姐夫(不管是新婚的,还是纸婚或金婚的)。有个冷笑话,说你(被称为姐夫的人)开着拖拉机来,这里拉着地排车(人
 
力平板车)送你回去,改天你再骑自行车来,这里开拖拉机送你回去,再骑你的车回来。不过,计划生育政策快让这热闹了多少年的场景消失了。 
    正月初七的活动有说头,一是传说老鼠在这天娶媳妇,二是这天是送火神的日子。什么时候有老鼠是在正月初七这一天娶媳妇的传说?不得而知。反正大家家里都不会早亮灯的,目的是
 
让老鼠摸黑娶媳妇,生出的小老鼠不长眼或眼神不好,就能少祸害庄稼了。灯是要点的,必须在送完火神后。自从老家村里用上了电灯,初七这天大人就会再三嘱咐孩子们在看完送火神前不
 
能按开关开灯。送火神,顾名思义,就是把家里的火神送走,保家里一年不会走火。我一直很奇怪,年年都送,不知道火神啥时候又回来的。送火神是由年轻人自发完成的,一般是由未婚的
 
小伙子或者半大小子来做。先根据要送的路程绑扎一个火把,材料大多用庄稼秸杆,在中间夹上鞭炮,要不时炸响一声,还要保证火把不被炸灭。送火神的路线是沿街口直行村外,一般送到
 
村外第一个十字路口,大家把火把集中起来烧掉,仪式即成。村里没有去送火神的人都会集中到村口,看邻村的送火神的亮光,据说看到的越多越好,其中一好是看够 七个会明目,年内不会
 
害眼病。现在很久就没见村里送火神了,只保留了看邻村的火光的习俗。大人们不让送,说是很久以前每送一次火神,村里就会马上发生一起火灾,自从不送了,也没失过火了。看来,村里
 
的火神是护佑村民的,送不得。 
    走亲戚的礼物变化很大,但关键的礼物没有变。“六十六吃块肉”,给过六十六大寿的人送礼必须有肉,——大块的带胁骨带膘油的猪肉,俗称“礼条”(估计与过去生活困难,油水不
 
足有关);“七十三吃鱼鲜”,要给过年七十三岁的亲戚送大个的鲜鱼。而回门、庆八十、庆九十的礼物与六十六相仿。其他礼物变化大,改革开放,前点心贵(相对而言),要用馒头趁空
 
,——蓝子里下面放馒头(纯白面的少,大多是玉米面的发糕、杂粮面的菜包等),有条件的还会放几个苹果,上面放上两盒或四盒点心,而主家一般只会留上一盒点心,体贴的长辈会留下
 
两盒再装进去两盒自家的,意思是把心意留下,也回赠一番心意。八十年代以后,日子日渐好过了,点心成了因为过于油腻没人愿意吃了,但仍是必备的纯粹的礼物,就像八月十五的月饼越
 
来越具象征性了。 
    物质生活条件越来越好了,过节时的衣食住行与平时的差不多。在城里,春节的吸引力,对年轻人来说是可以有几天休假,缓解一下工作、学习的压力,一个春晚节目会成为好长时间的
 
谈资,对老人来说可以则是享受一下儿孙满堂的团圆之乐了。在老家的乡下,春节和八月十五这样的大节,则是亲戚们互访亲近的主要机会,把一年的家常集中在这节日聚会里说个够,说说
 
过往的收成,拉拉来前的打算,炫耀一下自家新盖的房子,顺便提一下自家的儿子或姑娘到了婚嫁的年龄,请亲戚留意下好人家。很奇怪,现在尽管老家村里人几乎每家都有电话、手机,还
 
是很少有人用电话拜年、问候。乡下人重礼数,依然执着“人到礼不差”的观念,这点少是生活在水泥森林里的城市人比不了的。
 

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